Евангелист Матфей осторожен, чтобы показать, что Иисус связан с Давидом по плоти (Рим.1: 3), но не рожден из отношений между мужчиной и женщиной. Происхождение Иисуса принадлежит исключительно Богу. Конечно, с участием Женщины, но зная, что это действие Святого Духа. Евангелист подчеркивает центральность Мессии, который является исполнением божественного обещания, точки прихода и отъезда Божьего спасительного проекта. В отличие от Луки, Матфей подчеркивает человека Иосифа, праведника, то есть того, кто ставит себя в распоряжение Божьего плана спасения, показывая его важность как того, кто должен дать Иисусу Давидовскую линию, заботу о попечении и социальную защиту Дева Мария. Кроме того, вставив Иосифа, Мэтью хочет дать понять, что Иисус есть Сын Божий. Это был не Иосиф, который назвал ребенка, но сам Бог через него. Именно Бог сказал, что мальчик будет называться Иисусом (Бог спасает). Затем сказано о Ребенке, что Он Иммануил, то есть Бог с нами. Итак, Эмануил не означает имя Иисуса, но то, что Он имеет в виду среди нас.
Здесь нужно учитывать две вещи: девственность женщины и божественность Иисуса. Девственность в этом случае является подлинным признаком божественности ребенка. Что касается Иосифа, он является праведником, исполнителем Закона Бога, возлюбленным истины, послушным воле Господа, он становится приемным отцом Спасителя, давая ему условие быть потомком Давида, а также имя. И Мария, и Иосиф были благословлены как часть самого возвышенного действия Бога в истории, в Унижении Себя (как Воплощенный Сын) и Ликовании падшего человечества в Гуманизации Слова (предполагая, что Бог - наша природа человеческий) и богочеловечество человека через одно и то же Слово, сделанное плотью. Иосиф, праведник, и Мария ПОЛНАЯ ГРАЦИЯ, ВРАД ВЕРОЯТЬ ЗЕМЛИ, АРК Нового и Вечного Завета. Мария родилась, она была создана Богом, чтобы быть БЛАГОСЛОВЕННОЙ, матерью БЛАГОСЛОВНОГО ИИСУСА ХРИСТА, НАШЕГО СПАСЕНИЯ.
Сильное и ласковое объятие.
Отец Хосе Эринальдо
Nenhum comentário:
Postar um comentário
EXPRESSE O SEU PENSAMENTO AQUI.